SAN FRANCISCO DE SALES - ¿Por que es el patrono de los periodistas?

Breve Biografia

1567-1622. Obispo y Doctor de la Iglesia. Es el patrón de los escritores y periodistas.

San Francisco de Sales nació en el castillo de Sales, en Saboya, en 1567.

A los 10 años hace su primera comunión y confirmación y desde ese día se propuso frecuentar la visita al Santísimo. Más adelante consiguió que su padre lo enviase al Colegio de Clermont, dirigido por los jesuitas y conocido por la piedad y el amor a la ciencia.

Acompañado por el P. Deage, Francisco se confesaba y comulgaba cada semana, era entregado en el estudio y dedicaba un par de horas diarias a ejercicios de equitación, esgrima y baile.

A los 24 años obtuvo su doctorado en leyes y luego, junto a su familia, mantuvo una vida ordinaria de joven de la nobleza. Su padre deseaba que se casara y que obtuviera puestos importantes, pero Francisco se mantenía en reserva por su inquietud de consagrarse al servicio de Dios.

El joven santo por otro lado empezó a dialogar con su padre sobre su inquietud vocacional y poco a poco lo convenció.

Fue ordenado sacerdote en 1593.

Nombrado obispo de Ginebra, actuó como un verdadero pastor para con los clérigos y fieles, adoctrinándolos en la fe con sus escritos. Murió en Lyon el día 28 de diciembre del año 1622, pero fue el día 24 de enero del año siguiente cuando se realizó su sepultura definitiva en Annecy.

Extracto del artículo del Pbro. Walter Moschetti, en el que busca el perfil del comunicador católico:

"El 24 de enero celebramos la fiesta patronal de san Francisco de Sales, patrono de los periodistas y escritores, a cuyo amparo e intercesión la Iglesia confía a todas aquellas personas que se dedican a la noble profesión del periodismo y al oficio de escribir.

La devoción y la defensa de la fe que caracterizaron a este santo y doctor de la Iglesia son puestas como modelo para los periodistas y escritores, cuyo norte debe ser siempre la difusión de la verdad y la edificación de la humanidad.


Tanto el periodismo como la literatura necesitan del don de la palabra, y a través de ella manifestar la belleza y transmitir toda noticia que sirva para el progreso y el crecimiento espiritual e intelectual de los pueblos. Ambos oficios reclaman, de quien los ejerce, una particular vocación que se antepone ante cualquier interés malsano o sectario."

¿Por que San Francisco de Sales es el patrono de los periodistas?


Para defender la fe católica de los calvinistas, publicó volantes que no sólo circulaban de mano en mano, sino que también se veían fijados en los muros. Por esta actividad fue considerado el primer periodista y luego escogido como patrón de los periodistas y escritores católicos.

Frases de San Francisco de Sales


Se aprende a hablar, hablando. A estudiar, estudiando. A trabajar, trabajando. De igual forma se aprende a amar, amando.

No saber mostrarse bueno con los malos es una prueba de que no es uno bueno del todo.

Ten paciencia con todas las cosas, pero sobre todo contigo mismo.

Ninguno diga: Dispongo sólo de un talento, no puedo lograr nada. También con un solo talento puedes obrar de modo meritorio

Dios prefiere nuestra fidelidad en las cosas pequeñas que nos encomienda, mucho más que el ardor por las grandes que no dependen de nosotros.



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SANTA CLARA DE ASÍS - ¿POR QUÉ ES LA PATRONA DE LA TELEVISIÓN?

Hoy te presentamos a la patrona de la televisión: "Santa Clara de Asís".

En la primera parte de esta publicación encontraran características de esta santa y en la segunda parte se responde al interrogante: ¿Por qué es la patrona de la Televisión? 

"SANTA CLARA DE ASÍS (1193/94 - 1253) Virgen, fundadora de las clarisas, patrona de la televisión"[1]

-Santa Clara es, y de manera determinante, una mujer de intensa oración, oración contemplativa, oración de escucha de la Palabra de Dios, a la que ella, convertida por la predicación de Francisco, concede un protagonismo excepcional en su experiencia religiosa; y para que nada obstaculice la escucha atenta de la palabra, prohíbe incluso el canto de la Liturgia de las Horas, para que la preocupación estética no sustituya nunca la escucha fiel de la palabra. «Era vigilante en la oración -dicen en el proceso de canonización las hermanas que convivieron con ella-, sublime en la contemplación, hasta el punto de que alguna vez, volviendo de la oración, su rostro aparecía más claro de lo acostumbrado y de su boca se desprendía una cierta dulzura» (Proceso 6,3).

Clara es también una mujer de la penitencia, en un contexto en el que hay una verdadera «cultura de la penitencia». En esto su palabra no siguió a su ejemplo, pues si para con las hermanas y en la Regla relativiza la praxis penitencial en relación con el monaquismo tradicional, por considerar que la primera y principal forma de penitencia de las hermanas es la radicalidad de forma de vida y pobreza, sin embargo, sus penitencias fueron tales que el propio San Francisco, mediando el obispo de Asís, la obligó a la moderación, que más tarde ella aconsejó a Inés de Praga: «Mas, como nuestra carne no es de bronce, ni nuestra resistencia es la de las piedras, sino que, por el contrario somos frágiles y débiles corporalmente, te ruego y suplico en el Señor, queridísima, que desistas, sabia y discretamente, del indiscreto e imposible rigor de las abstinencias que te has propuesto, para que viviendo alabes al Señor y le ofrezcas tu culto espiritual» (3 CtaCla 38-41). Con todo, porque la penitencia brota para ella del amor a Cristo y es, sobre todo, una dimensión del seguimiento de su pobreza y humildad, del compartir sus sufrimientos y su cruz, la penitencia, esto la mantuvo al reparo de todo perfeccionismo ascético y de todo desprecio de lo material.

Clara es además una mujer de exquisita y tierna caridad, cargada de afecto para con sus hermanas, lo que, sin duda, contribuyó grandemente a aliviar el peso de la pobreza común. Siguiendo a Francisco escribe en la Regla: «Y manifieste confiadamente la una a la otra su necesidad, porque si la madre ama y nutre a su hija carnal, ¡cuánto más amorosamente debe cada una amar y nutrir a su hermana espiritual!» (RCla 8,15-16). Pero así como su clausura no es puro cerramiento y aislamiento, y su comunidad no es un gueto, sino, muy al contrario, un espacio abierto en la acogida de los de fuera, también lo es su caridad, como lo prueba el hecho de ser éstos los destinatarios de una gran parte de los «milagros» que los testigos del Proceso de canonización atribuyen a Clara.

Como verdadera seguidora de Francisco vive la verdadera alegría en medio de la pobreza, y ambas, alegría y pobreza, son dos de las grandes constantes de sus cartas a Inés de Praga: la alegría que brota de la identificación afectiva y efectiva con Cristo pobre y humilde en Belén y en la cruz, la alegría de las bienaventuranzas.

Porque entró en lo hondo del misterio humano y en el corazón del Evangelio, Clara de Asís es una llamada permanente a correr la aventura de la fe, viviendo el radicalismo evangélico con alegría y sencillez; su lucha respetuosa pero tenaz por el reconocimiento de la originalidad de su vida y misión, es un estímulo para vivir creativa y responsablemente la propia comunión eclesial; su fraternidad y minoridad proclaman la urgencia de recrear los modelos de vida eclesiales y sociales, impregnándolos de un verdadero espíritu fraterno, y de una verdadera igualdad; el mismo signo profético de la clausura de Clara es una llamada al cristiano de hoy a reconocer la propia necesidad de concentrarse en Dios y en Cristo; y su «altísima pobreza» nos habla del primado del Dios Altísimo, no menos que de la comunión en la justicia y la solidaridad con la humanidad doliente y desgarrada por el hambre, la guerra, la marginación.- 

JORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES - MENSAJE DE FRANCISCO

MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO
PARA LA XLIX JORNADA MUNDIAL
DE LAS COMUNICACIONES SOCIALES

Comunicar la familia:
ambiente privilegiado del encuentro en la gratuidad del amor

El tema de la familia está en el centro de una profunda reflexión eclesial y de un proceso sinodal que prevé dos sínodos, uno extraordinario –apenas celebrado– y otro ordinario, convocado para el próximo mes de octubre. En este contexto, he considerado oportuno que el tema de la próxima Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales tuviera como punto de referencia la familia. En efecto, la familia es el primer lugar donde aprendemos a comunicar. Volver a este momento originario nos puede ayudar, tanto a comunicar de modo más auténtico y humano, como a observar la familia desde un nuevo punto de vista.

Podemos dejarnos inspirar por el episodio evangélico de la visita de María a Isabel (cf. Lc 1,39-56). «En cuanto Isabel oyó el saludo de María, la criatura saltó en su vientre, e Isabel, llena del Espíritu Santo, exclamó a voz en grito: “¡Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre!”» (vv. 41-42).

"EVANGELIZAR ES COMUNICAR"

Paul Watzlawitck es un filósofo de la corriente positivista que presentó 5 axiomas como fundamentales para que se produzca un hecho de comunicación. 

El más importante y el que yo destaco  "es imposible no comunicar". Para este autor, todo comunica: estás callado por algo y hablas por algo. Te sientas de tal o cual manera por algo... el hombre es un ser que comunica por naturaleza. No puede, aunque quisiera, dejar de comunicar. Y aún no comunicando sigue haciéndolo. Todo es motivo de comunicación. 

Entonces, si todo comunica, ¿cuánto más comunicaría una sonrisa?

El papa Francisco, en su exhortación apostólica, "Evangelii Gaudium"  N° 10, nos invita a que no seamos cristianos con "cara de velorio", que seamos siempre alegres. Esa sonrisa es la muestra más clara que tenemos a Jesús en nuestro interior, en nuestro corazón. Porque  aquel que se encuentra con Jesús, es una persona alegre.

HASHTAGS EVANGELIZADORES: "#QuieroserSanto"

“Si anuncio el Evangelio, no lo hago para gloriarme: al

contrario, es para mí una necesidad imperiosa. ¡Ay de mí si no

predicara el Evangelio!” 1Cor. 9,16

Esta exclamación de Pablo nos invita a todos a predicar el Evangelio, a anunciar la Buena Nueva.

Juan Pablo II hace unos años exhorto a llevar adelante una “Nueva Evangelización”, nueva en su ardor, en sus métodos  y en su expresión. (Discurso del Santo Padre Juan Pablo II a la Asamblea del CELAM, Marzo-1983)

Teniendo en cuenta estas dos afirmaciones es bueno pensar y tomar conciencia sobre nuestra misión como evangelizadores y buscar nuevos métodos para transmitir la Palabra de Dios.

En este siglo contamos con innumerables herramientas tecnológicas que nos puede ayudar a llevar adelante nuestra tarea evangelizadora, y así convertirnos en TecnoEvangelizadores del Siglo XXI. Una de las opciones más eficaces de comunicación  masiva son las redes sociales, desde hace un tiempo en las redes sociales se comenzaron a usar los “hashtag” (comentarios de difusión masiva sobre un mismo tema), por este motivo nos parece conveniente proponer “Hashtags Evangelizadores”.

Para celebrar la Solemnidad de todos los Santos el próximo 1 de Noviembre proponemos usar y difundir el siguiente hashtag: #QuieroserSanto.

(***)

Francisco propone la EVANGELIZACIÓN 140

Hoy las redes sociales cuentan con gran cantidad de usuarios de todo el mundo, ahora quiero hablar específicamente de Twitter, esta red social fue creada en el año 2006 y hoy cuenta con mas 300 millones de usuarios.

Twitter nos ofrece un servicio de microblogging que nos permite enviar mensajes de texto plano de corta longitud, con un máximo de 140 caracteres, llamados tweets, los usuarios de esta red pueden suscribirse al perfil de otro usuario través de la opción que se denomina "Seguir",y a partir de este momento se convierte en "Seguidor" de los tweets del otro usuario (Mensaje corto con un máximo de 140 caracteres)

Comunicación, Comunidad y Evangelio

La comunicación siempre ha sido un elemento fundamental en el cristianismo. Uno de los factores que hicieron posible que los primeros cristianos difundieran el Mensaje a través de todo el Imperio Romano fue el sistema de calzadas y las rutas marítimas. Sin estos dos elementos, el cristianismo hubiera tardado muchos siglos en extenderse. Se suele decir que los medios de comunicación son providenciales para el cristianismo.

Hoy en día disponemos de un sistema de “calzadas romanas” de última generación que se llama Internet. Ya no hace falta andar o desplazarse físicamente, para hablar o intercambiar información. Basta encender nuestro ordenador y en pocos minutos tenemos todo el mundo a la distancia de la presión de las teclas de nuestro computador.

Hace pocas fechas, Mons Claudio María Celli, presidente del Pontifico Consejo de Comunicaciones Sociales, hablaba sobre el gran desafío que la Iglesia tiene respecto de los nuevos medios de comunicación social. Pueden oír una entrevista en este enlace AQUÍ. La pregunta que nos debemos hacer es: ¿Cómo podemos utilizar la red para anunciar el Evangelio? No es sólo una presencia, sino también un lenguaje. ¿Qué lenguaje emplear para que los hombre y mujeres de hoy entiendan lo que los discípulos del Señor, la Iglesia, quieren comunicar?